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编辑: admin 来源: 时间: 2018-5-21 18:42:14

六合彩特码资料|香港马会资料大全|六合资料大全|香港马会开奖结果|香港马会免费资料|香港特码开奖结果|赛马会资料,  一热一冷在一定程度上说明了中国科幻文学的尴尬地位——有在国际上有影响的作家和作品,但却一直没被主流认可,沦为边缘。中国科幻文学的未来在哪里?科幻和文学、科学以及文明之间又是一种怎样的相互力?昨日,著名学者、上海交通大学教授江晓原和目前炙手可热的刘慈欣接受了记者的同题问答。

  1950年,黑泽明导演的电影《罗生门》为他带来了国际声誉。次年《罗生门》荣获威尼斯影展金狮奖及美国奥斯卡最佳外国影片奖,黑泽明从此声名大噪,确立了他在世界导演中的重要地位。这也被认为是东方电影首次在国际电影节获奖。

  我不知道小说家们,包括科幻小说家们的写作状态是怎样的。据说(就连《三体》中的一个情节也如是说,如罗辑的一段故事)文学家们当真正进入创作状态后,其笔下的人物及情节发展似乎就自有其演进的动力。按照这种逻辑,那么刘慈欣《三体》系列的结局,也许就是在这种人文与科学主义对立的张力下的一种必然结果。倘若在这样简单的公理前提下,即使在天马行空但仍然还是理性的幻想中,这样的结局终究不可避免,那么如果我们把这种狂想拉回到与现实更有关系的一些思考中,我们会不会设想,我们作为其中一元的地球人类的最终命运,也只能是终极的悲剧呢?以及,是不是还可能有其他的出路,我们又可以为之做些什么?

  这几年,玄幻小说大行其道,对科幻小说原本便陌生的读者一下混淆了两者的概念,让科幻小说再度陷入尴尬境地。“从文本写作方面来看,科幻小说对作者的知识架构要求很高,但玄幻小说不需要,低门槛让玄幻小说得以批量化生产。此外,玄幻小说的传播还与网络阅读结合在一起,符合年轻人的阅读习惯,为其传播带来极大的便利。”

  钻研这些天文表时有一种相当奇特的感受。我在那间破屋中经常想,两千多年前的那些巴比伦星占学家——也就是巫觋(这是中国古代的说法,女巫曰巫,男巫曰觋)——也同样要钻研这些表的啊,我现在就权当是在担任巴比伦王室的见习巫觋,进行专业培训吧。两千多年前的人都能弄懂的事情,我只要肯下功夫,总该也能弄懂吧。

  如果你吃饭时只有四菜一汤,也许你觉得太俭朴太寒酸不能吃得畅快,那么现在给你提供一百个菜如何?也许你会说,那就是古人所谓的“食前方丈”啦,我想吃哪个菜就吃哪个菜,大快朵颐,不是很爽吗?那么好,现在我给你提供一万个菜如何?

  但是,一些科学家心里明白但嘴上不说的、一些媒体人士心里不明白所以嘴上也不说的事实是——跨过这个门槛之后,我们将要去的地方,就是影片《千钧一发》中的世界!沿着现在的道路,不用走很远,当人类真的能够借助“人类基因组”图谱来治病时,基因检测就将使得每个人的健康隐私荡然无存。比如,那时求职、入职、入学的体检中,会不会包括一份基因检测报告?谈婚论嫁时,如果恋人要求提供基因检测报告,又将如何应对?

  许多学者一直在批评电视节目的低俗化趋势,其实根本原因就在于电视受众的变迁。很多年来,电视行业中一直流传着一个“秘诀”——假定你所制作的节目的观众是一个13岁的孩子。也就是说,假定电视观众的文化修养和审美品位,平均只有小学程度。如果考虑到这个“秘诀”有不够尊重电视观众的嫌疑,也可以换成一种更温柔的表达方式:由于电视观众观看电视节目的主要目的,是为了寻求娱乐和放松,,而不是为了寻求教育和思考,所以他们在电视机前通常只愿意表现出小学文化程度。

  与欣顿同时期,其它科幻作家也纷纷创作和多维相关的作品,阿伯特(E. A. Abbott)在1884年写的《平面国——正方形在多维中的传奇故事》(Flatland: a romance of many dimensions),是这方面当之无愧的代表作。小说的主人公是一位正方形先生,他身处一个专制的二维国度,这里等级森严,女人是线条,贵族是多边形,主教是圆圈,最主要的是,讨论第三维是被严厉禁止的,犯者会被施以极刑,正方形先生偶尔会自以为是一下,但其实他性格本份,从未打算向任何权威发起挑战,可某一天,当一位球形勋爵把他带往三维国度一游之后,他的思想世界被彻底颠覆了,这也成为他人生悲剧的开始。

,  对于以上分析视角的演进,可以分两个方面来看,一方面,这是质疑者与辩护者相互论战与较力的必然结果,由于辩护者不断对质疑者提出的疑点进行驳斥,质疑者只有通过更加细致的考察与分析,从中得出更具说服力的证据,才能充分回击辩护者的批评,维持其主张的可靠性;另一方面,从质疑者对疑点证据的新一轮分析中可以看出,其分析视角、论证过程与分析结果都与前人单调的图片质疑有所不同,他们在对证据真伪做出评价的同时,特别注意了对证据趣味性和公众吸引力的开发,他们不断从证据中开发出新鲜的话题,并对话题做出诠释。无疑,较之单纯的照片分析而言,他们的工作更能吸引大众的关注与参与。

  他们重复这句老生常谈时,思考的是如何顺从这个“大势”,如何在这个“大势”下生存和发展。这样的思考当然也无可非议。

  江晓原爱猫,他常自比为一只老猫,或者希望自己来世会变成一只猫,“在午后斜阳的书房中,一只慵懒的老猫在那些藏书和影碟中倘佯着,蹲坐着,思考那些古往今来稀奇古怪的事情。”关于这一场景的想像,既诡异,又有一种令人感动的奇特魅力——一个人不在了,他日积月累费尽心血购得的藏书还在那儿,他精心营造的书房还在那儿,空荡荡失去了灵魂。但如果那书房主人的灵魂寄存在一只老猫的躯体中,日日守着这堆书,望着夕阳沉思,那么这书,这书房也便有了永恒的灵魂。

  我悄悄将借来的高中课本重新放到了桌上。

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