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编辑: admin 来源: 时间: 2018-5-21 18:44:56

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所谓倭寇,就是原本已经走上外贸之路,后来因为“海禁”断绝生路而发动起义和暴动的民间海商集团。

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你得有很强的生态环保理念。你面临的是一场重建生态系统的光荣使命。这些年来,由于你的辖区一直是争议地区,因此各国都鼓励和补贴渔民在这片海域疯狂地捕捞作业。现在,这些地方的渔业资源已近枯竭:珊瑚大面积死亡,一种专吃珊瑚的长脊海星大肆泛滥,因为它的天敌——凤尾螺被捕捞殆尽,珊瑚礁的生态系统已近崩溃的边缘。因此,如果你能肩负起重建珊瑚礁生态系统、恢复三沙海洋生态的使命,在三沙市划出一些区域来建立海洋生态保护区或者珊瑚礁国家公园,你会赢得国际社会的尊重。

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在这些冰川巨人里,锡亚琴冰川最值得关注。它位于喀喇昆仑山的东南,克什米尔地区东部,长度近80公里。这里是世界上海拔最高的战场。1984年,印度军队进驻冰川及附近高地,随后,巴基斯坦军队也进入此地。印巴双方自1987年以来为了争夺这条冰川,发生了多次武装冲突。这里的气温可以降到零下55摄氏度,死于雪崩的士兵多于战火。因为缺乏氧气,进攻的士兵爬5米就要停下来呼吸。分析家估计印巴两国在锡亚琴冰川一线部署了150个哨所,双方有3000 名军人。有些军事分析家则估计总死亡数在3000—5000人。

人类的最大努力就是将地球“人工”化,将所有人工都视为危害当然不公平,但有些巨大的“人工”确值得商榷。在我的价值观里,山河是和人性一样重大的存在,不得撼动和易改,改意味篡,意味着对古老秩序的不敬和背叛,这不仅是个科学问题,更是个伦理问题,道比法高、伦比理大,我的该观点一向被视为偏激,对此我并不否认,因为这是我的秉性所向,是一个选择性立场,无须讨论。没想到,单先生比我有过之而无不及,在《运河毕竟不是海》中,他不仅痛斥了大运河——这条被历史赞誉有加的“劳动者之河”——的“不伦理”,还列举出了它的“不合理”和给社会带来的精神之祸,“我首先关注的是人造的大运河与天然的河流所孕育的文化有何不同?”“运河文化有讲究交际、沟通和看重关系的色彩,还有着官气和腐败的味道……”我对运河没研究,十几年前,有一次从杭州乘船到苏州,本想附庸一把张岱《夜航船》的感受,孰料却落下个对死水和腐臭河床的厌恶。真正让我理解单先生这段话的,是前不久看的电视剧《漕运码头》,历史上运河的交通全靠一节节的船闸提放,它是一条人工操作和人工放行的河流,有了“开关”,就繁殖出了“机关”和衙门等权力系统,从这个意义上,说它的河床滋生腐败、说它是一条肇事河流并不为过。此外,单先生还发现性地指出了运河对天然河流的剥削及对华夏文明的内伤:“大运河繁荣的代价是沿海的荒凉和寂寞……大运河从南到北截断了许多流向大海的河流……是大运河阻挡了中国人奔向大海的步伐,阻碍了中国人海洋意识的萌生和发展,中国人的意识更多地是运河意识而非海洋意识。”据说,不少人对这一观点颇有微词,但我想,与其将之视为单先生的一种理性论调,不如视若作者持有的一种“大地伦理”,理性不过是为信仰服务罢了,人的所有持论无不受心旨驱动,我更看重作者心里装着的那个法则。大运河,惊了天动了地,搅了大自然的五脏六腑,结果必然好不了哪去。

,  以前我在文章中说过“每个人都是自己的医生”这样的话,这话的意思,当然不是说我们可以不需要医生的帮助——这在今天基本上已经是不可能的了,就是医生自己生了病,还要去求助别的医生呢。我的意思是说,其实我们每个人都会或多或少地照顾自己的健康。考虑到我们对自己身体的了解是那么不足,考虑到个体之间的差异又是那么大,考虑到今天的医学仍然远远没有成为精密科学,还要考虑到当下“医学的人性正在技术和利益中陷落”,我们自己设法照顾自己健康的情形肯定是经常发生的。在这种情形中,一部持有文化相对主义立场的医学史,会给我们带来有益的启发和帮助;而那种秉持辉格史学立场和科学主义立场的医学史,只会增强读者对医学的误解和迷信,最终受害的将是读者本人。

  20世纪是侦探探案小说的黄金时代,涌现出了如范·达因、艾勒里·奎因这样一批优秀的作家,江晓原说,在这其中,有一个人不能不提,那就是荷兰人高罗佩。“高罗佩是汉学专家,但他的《狄公案》在侦探小说史上有着不同寻常的地位。”江晓原说,《狄公案》最初使用英文写成的,在欧洲风靡一时,狄仁杰这个角色可谓深入人心。反而是后来翻译成中文引入中国以后,并没有太大的反响。“《狄公案》的背景虽然是古代的中国,但他塑造的主角,实际上有着西方现代理念的中国古人。”

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